新华书店讲解词

 门外

尊敬的各位领导，大家好，欢迎大家莅临洛阳新华书店参观指导工作。新华书店始于1937，是按照我们最新的logo进行的标识，在下方的门头造型，千年帝都、牡丹花城、丝路起点、山水洛阳，这4句话是我们洛阳的城市名片，更是对我们洛阳悠久的历史，灿烂的文化以及我们山水风光的一个最好的总结。

右手旁边有牡丹花和龙门山，用牡丹花贯穿其中，洛阳被称为“中国牡丹花都”，洛阳牡丹寓意吉祥富贵、繁荣昌盛，这也是华夏民族兴旺发达、美好幸福的象征。在上面我们看到有洞窟的这个地方是起源于我们龙门石窟的佛龛，通过这样一花一山，将我们的牡丹龙门山色都做以呈现。

牡丹山色的下方，有一组历史建筑，从定鼎门过天街到应天门到天堂、明堂，也再现了我们洛阳隋唐盛世的中轴线。

一楼

新华书店本次改造以我们洛阳十三朝古都为主线，以一河一路为脉络，融入三类文化两类人物，致力于打造属于洛阳的文化名人聚集地、城市文化会客厅和人民美好生活的新入口。

两侧图书造型展示墙，采用的是层层叠叠手法，左侧展示的是13朝更替，洛阳是千年古都先后有1500年的建都史，每一个朝代的右下角有一个二维码，这个二维码可以连接我们洛阳市新华书店的网站，对应的就有朝代的历史信息，同时每个朝代展陈了相应的历史书籍，对我们书籍的展陈和书籍的销售也起到了一个很好的带动作用。

夏朝：是中国历史上第一个朝代。夏代的文物典章制度被称为“夏礼”，它被看作是“礼”“乐”文明的源头。偃师考古发掘的二里头遗址是夏朝晚期都城遗址，也是我国目前发现最早的大型都城遗址，堪称我国夏代文化的典型代表。它说明在中华大地上，以洛阳为代表的河洛地区，最早迈入文明社会的门槛。代表性人物：夏朝的第一位君王——夏禹，他治理滔天洪水，又划定九州 、奠定夏朝，被后人尊称为大禹。

商朝：建都西亳，在现在洛阳东边的偃师区。这里作为统治天下的中心，从此商朝开始走向繁荣。《诗经·商颂》对这一时期有高度的赞美。商汤“桑林祈雨”的故事就发生在今洛阳偃师境内，《墨子》《荀子》《吕氏春秋》等典籍中均有记载。商代文明的突出特点是以青铜器为标志的手工业的发展。在偃师商城遗址中，发现有青铜铸造、制陶，以及骨器、玉器制造等手工作坊遗址。

西周：西周时期，周公在洛阳制礼作乐，对后世思想文化影响深远。周公的礼乐思想是后世儒学之源，也是河洛文化的一座丰碑。应天门旁的洛阳周公庙就是为了纪念西周时期著名的政治家、军事家、思想家、古代洛邑的缔造者、中国儒家思想的奠基人周公姬旦的祠庙。周公开创了千秋伟业，被后世奉为天下第一圣人——“元圣”

东周：东周时期，思想文化领域形成了“百家争鸣”的繁盛局面，老子、孔子、苏秦等诸子百家的杰出代表，在这里留下了著名的史迹。老子在洛邑形成了以“道”为思想核心的道家学派；之后孔子来到洛阳，向老子求教礼乐制度。洛阳与东周文化相关的重要建筑和古迹众多。有王城公园、周王城广场、周王城天子驾六博物馆、孔子入周问礼碑、苏秦故里等。

东汉：东汉时期丝绸之路的起点在洛阳，随着丝绸之路开通，洛阳对外贸易呈现出空前的繁荣景象。许多重要科技发明和名篇巨著都在洛阳问世，比如张衡发明了浑天仪、地动仪；出现了著名的“医圣”张仲景和“外科圣手”华佗；还有蔡伦改进造纸术，发明“蔡侯纸”。东汉时期，佛教开始在我国流传，建立我国第一座官办寺院白马寺,并将佛教传播至中原地区。

曹魏：魏晋时期是我国文学艺术的大发展时期，建安文学的代表人物“三曹”和“建安七子”多在洛阳活动，留下许多传世佳作，如曹操的《蒿里行》、曹植的《洛神赋》等。刘徽在洛阳著成《九章算术》和《海岛算经》，这是我国不朽的数学著作。

西晋：西晋时期，科技文化繁荣。陈寿在洛阳写成历史巨著《三国志》，西晋重臣张华在洛阳撰写的《博物志》，开近代博物学之先河。特别是左思构思十年，写成著名的《三都赋》，豪贵人家竞相传抄，留下“洛阳纸贵”的千古佳话。

北魏：北魏孝文帝迁都洛阳后，顺应历史发展的趋势，进行了一系列汉化改革，洛阳经济社会出现繁荣局面。科技、文化、艺术成就斐然，特别是北魏“三大名著”和龙门石窟，对后世影响深远。贾思勰的《齐民要术》是我国现存最古老最完整的农书。郦道元所著的《水经注》是杰出的地理学著作。杨衒之所著的《洛阳伽蓝记》以记述洛阳佛教寺院为主，详尽展示了北魏洛阳全盛时期的风貌。

    隋唐：隋唐大运河的开通，使洛阳成为全国的交通枢纽。如今洛阳建设隋唐大运河文化博物馆，通过“形胜天下，运河中心”等展陈内容，讲述隋唐大运河带来的经济繁荣和文化交流。

唐朝：“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王都曾流连于洛阳。大诗人李白、杜甫于洛阳相会，留下文坛千古佳话。白居易更是常年居住在洛阳。洛阳诗人张说、刘禹锡、元稹、李贺等更是为故乡诗坛锦上添花。复原隋唐洛阳城国家遗址公园，史书上的的盛世繁华将展现在世人面前。

后梁：战乱不已和朝代频繁更迭，此时洛阳城不仅无法和盛唐相比，而且千疮百孔，日渐走向衰落。

后唐：雕版印刷从民间行为上升为中央政府倡导之事，传统的手抄、刻石等文化传播方式，被印刷术所取代，对文化的普及和传播起到了极大的促进作用。

后晋：在洛阳定都的第十三个朝代，洛阳作为后晋都城一年多，石敬瑭将都城由洛阳迁往开封，从此，洛阳失去了作为国都的地位，1500多年的都城史至此结束。

相对应朝代的二维码用声音和影像让洛阳这座古都活了起来。一进门就能感受到扑面而来的历史文化气息，感受洛阳深厚的历史。设置二维码既可以给读者带来互动体验，也是宣传河洛文化的一种方式。

偏旁部首的造型，造型灵感来源于仓颉造字，有了字也就有了文明的传承，通过造型展示属于洛阳历史文化。

下方是牡丹文化主题展台，洛阳是牡丹之城，通过以牡丹为主题的融合美陈展台来体现洛阳的特色。陈列了和牡丹相关的图书，还有牡丹相关的文创，还可以看到有中国著名的牡丹画家王绣老师的画集，这也再次彰显了我们书店是文化名人聚集地的窗口和平台。

十三朝古都文化墙的对面是国学经典图书造型墙，二十大中首次提出“坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”，作为书店更有义务将更多国学经典推介给读者。在这里我们还可以看到《洛阳牡丹记》《洛阳伽蓝记》《洛阳名园记》，分别记录了洛阳的园林，花卉以及佛教在洛阳的兴盛，每一个书籍对应陈列了中华书局以及古籍出版社的书籍，历史文化经典都在这上面做了一个综合的展陈。

《道德经》：老子住居洛阳，创作了闻名于世的道家经典《道德经》。

《资治通鉴》：司马光在洛阳“独乐园”历时十五年完成中国第一部编年体通史《资治通鉴》。

《洛阳伽蓝记》：杨衒之所著的《洛阳伽蓝记》以记述洛阳佛教寺院为主，详尽展示了北魏洛阳全盛时期的风貌

《洛阳名园记》：宋人李格非记录了当时洛阳各具特色的园林。洛阳园林之中竞植花卉，品种繁多，尤以牡丹为主，“洛阳牡丹甲天下”即由此而来。

《洛阳牡丹记》：唐宋八大家之一欧阳修所撰，记录当时牡丹花事的盛况。

丝绸之路东汉时期的洛阳是陆上丝绸之路的东方起点，主题展台上方以丝帛造型来展现丝绸之路，将古丝绸之路沿线一些重点城市来展现。通过绘画展现古往今来丝绸之路的历史故事。第一幅图所展现的是定鼎门，洛阳定鼎门博物馆遗址之前，地上有几个骆驼的脚印，正是通过这几个脚印证明了东汉时期洛阳作为丝绸之路东方起点的这样一个历史，也再现了洛阳历史的繁荣与昌盛。洛阳通过丝绸之路曾6次进入国际大都市之列，创造了商贾云集、物流天下的辉煌，丝绸之路是历史给我们的宝贵财富，也是如今发展的战略机遇。

丝帛展板下方是我们的主题展台，这个展台是新华荐书，每个月会根据发行集团发布的主题阅读书单，将我们的图书做以重点陈列。

活字印刷术展示墙：活字印刷术的发明是印刷史上一次伟大的技术革命，巨大的活字印刷墙上，错落有致的彰显黄河的雄伟壮观。而黄河是中华民族的“母亲河”，也是传承历史的文脉河。洛阳地处“天下之中”，在黄河母亲的哺育下，洛阳拥有着灿烂的5000多年文明史、4000多年城市史和1500多年建都史。以活字印刷术呈现的”九曲黄河”，活字印刷术所展现的九曲黄河流经的9个省在这上面我们都能够看到，特别是黄河流经洛阳，我们把洛阳的八大景，洛阳的历史景点，在这上面呈现出来，让读者和游客朋友到了这里看到是一个文化传播的重要元素。

上方可以看到根植中原大地、传承华夏文明，体现我们的出版情怀，中间是我们11家出版社的标识标牌。对应在下方，就是我们豫荐好书，遇见美好，我们豫见好书的展台，各家出版社的好书都在重点位置重点陈列。

名家签售展台，我们策划了名家进校园，名家进社区以及进城市书房等系列活动，邀请知名作家巡回做名家签字的活动。以限量版签名来带动我们的图书的销售，也宣传了我们的活动。

“书香洛阳好书推荐“的展台，在书香河南战略之下，落地实施的一项工作，每月由市委宣传部牵头、市文联和市新华书店共同围绕一个主题推荐10本图书，让我们更多的本土作家的资源通过这个平台能够得以展现。

青年讲堂：不仅是读者静心读书的空间，也是一个现代化的多媒体展示空间。书店每周会组织活动，比如非遗面塑、剪纸、绘本朗诵等，邀请读者朋友们参加；同时我们也承办外部机构、单位的演讲、论坛之类的活动，为他们提供一个交流的空间。顶部悬挂的彩色纸张也是取自“洛阳纸贵”的历史典故，原义是晋代左思《三都赋》 写成之后，抄写的人非常多，洛阳的纸因此都涨价了。从侧面说明当时在洛阳对文学作品的崇拜，洛阳文化底蕴的深厚。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”是人们对知识的渴望与尊重，书架上透光的羊皮纸正如一本本书，一块块玉石。

一楼是展示和互动的空间，楼梯上方这个折面造型是个九曲黄河，以“黄河之水天上来”为意，贯穿了书店四个楼层的整个空间，既有引路之意，同时也承载了黄河流域——洛阳的古都人文之情。

九曲黄河沿线内容介绍：

禹凿龙门：洪水泛滥的时期，洛河和伊河都因受阻而形成一片大的汪洋，伊河受阻于龙门山，因此凿开龙门山使得伊河和洛河汇合一起注入黄河，从而解决了水患。大禹开凿的龙门山就是现在著名的龙门石窟所在，龙门山被伊河分为东山和西山，河水从二者之间穿过。东、西二山像大门的两边，因此这里被称为伊阙。

绿松石龙形器：夏朝是中国历史上第一个朝代，在二里头遗址出土的这枚绿松石龙形器，是夏朝部族图腾神物象征。它的出土有力地实证了华夏儿女是“龙的传人”，为中华民族的龙图腾找到了最直接的根源。它被誉为“中华第一龙”。

乳钉纹铜爵：古代中国酒文化源远流长，酒器是酒文化乃至它背后的礼仪制度的重要载体，青铜爵作为一种常见的饮酒器，流行于夏商时期。这件乳钉纹铜爵1975年发现于偃师二里头，作用是固定滤网，因为古代的酒是浊酒，会有很多的残渣，在长流的位置固定一张滤网，就能过滤掉其中的杂质。它是迄今为止我国发现最早的青铜爵，它被誉为“中华第一爵”。

少康中兴：是中国历史上首个以“中兴”命名的时代。少康成功中兴夏朝，重建了夏后氏的统治。在位期间，少康勤政爱民，专心农业水利，史称为少康中兴。少康的另一个成就是酿酒，据《史记》记载，夏朝的国君，也是中国古代传说中的“酿酒始祖”，因杜康善酿酒，后世将其为酒神。杜康造酒遗址现位于洛阳市汝阳县城，是中国秫酒的发源地，中国酒文化的摇篮。传说酒圣杜康的儿子黑塔，在酿酒时因为懒惰而意外酿出了醋。

商汤灭夏：夏朝最后一任君主夏桀即位后，统治更加残暴。商汤攻灭夏朝，取得了天下其主的地位。 在夏王朝的废墟之上，建立起中国历史上第二个奴隶制王朝——商朝。

商朝甲骨文：是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉。商代晚期的甲骨文是一种结构成熟、功能完备的文字符号体系。殷商时期，王室贵族上自国家大事，下至私人生活，无不求神问卜，以得知吉凶祸福决定行止。于是，占卜成了国家政治生活中的一件大事，甲骨上的卜辞成为研究商代历史的第一手材料，它反映了从公元前1300年到公元前1000年的社会生活的各个方面。

名相伊尹：名叫伊挚，尹是他的官职，相当于丞相，史籍记载生于洛阳伊川，商朝开国元勋，积极整顿吏治，洞察民心国情，推动经济繁荣，为商朝兴盛富强立下汗马功劳。

治大国，若烹小鲜：出自老子《道德经》，意思是“治理大国就像伊尹做菜那样，不能带有自己的要求才能完全根据客观的需要去做。老子借用这个伊尹的典故来谈治国。

周公营洛：西周时期，周公经营建设迁都洛邑。周公姬旦辅政，对“天下之中”的洛邑进行大规模营建工作。由周公主持营建的洛邑被称为“成周”或“新邑”等，是一座规模宏大的都城。

周公庙：现位于老城区，是纪念西周时期著名的政治家、军事家、思想家、古代洛邑的缔造者、中国儒家思想的奠基人周公姬旦的祠庙。周公曾协助武王伐纣灭商、营建洛邑并制礼作乐等，使中国成为礼仪之邦。由于周公开创了千秋伟业，被后世奉为天下第一圣人——“元圣”。

何尊：一位名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。尊内底铸的铭文记述了周成王营建成周、举行祭祀、赏赐臣子的一系列活动。铭文中“宅兹中国”，是目前所知“中国”一词的最早出现。尊里的“中国”指的是当时天下的中心，是现在的河南洛阳一带。图下面是甲骨文的“宅兹中国”

武王会盟：现孟津区的会盟镇因此得名。武王九年，大会诸侯于孟津，是一次“诸侯所由周命”的重要会盟，从此，众多的诸侯都听从周的指挥，灭商已有充分的把握。

二十四节气：中国古代通过观察太阳周年运动，探寻一年中时令、气候、物候等方面的变化规律，确立了“二十四节气”，指导传统农业生产和日常生活。早在西周初年，周公“土圭测景，以求地中”，找到营建东都成周城的最佳位置，所以洛阳是“二十四节气”的重要发祥地。

孔子入周问礼碑：位于瀍河区东关大街。《孔子家语·观周篇》等典籍中记述，孔子有志于学，所学就是传统的礼仪文化。他听闻老子博古知今，通礼乐之源，明道德之归非常向往。孔子入周问礼学乐，对弘扬周代文化、扩大儒家文化对当时和后世的影响，产生了重大作用。

不患人之不己知，患不知人也：不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人。

知人者智，自知者明：中国有一句话，叫“人贵有自知之明”这句话的最早表述者，就是老子。能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。

上清宫：位于洛阳邙山翠云峰，是中国第一座以“宫”命名的道观。东周时期，老子李耳在翠云峰上清宫炼丹养生，酝酿《道德经》创立了道家思想，被认为是道教的始祖，上清宫因而成为道家学派和道教的发祥地。

苏秦合纵连横：苏秦故里位于是洛阳李楼镇。他曾成功说服六国实行他的合纵主张，并执相印，成为六国宰相。“合纵连横”是战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。“六国从亲”，并力抗秦，指山东六国形成一个有着共同利益的战略整体，在对秦作战中造成有利的态势。

光武中兴：东汉光武帝刘秀统治时期出现的治世，光武帝以“柔道”治天下，缓和西汉末年以来的社会危机，东汉初年社会安定、经济恢复、人口增长，因刘秀谥号为光武，所以称此时期为光武中兴。

白马寺：位于偃师区。东汉时期，佛教开始在我国流传。印度高僧摩腾传佛经来到洛阳,建立我国第一座官办寺院白马寺,并将佛教传播至中原地区,开创了中原地区佛教的历史。

汉函谷关：位于河南省洛阳市新安县城关镇。作为洛阳通往西方的“第一门户”，新安函谷关东指洛都、西望长安，素有“一夫当关，万夫莫开”的美誉，为“洛阳八关”之首、“丝绸之路西行第一关”。

班超出使西域：班超被朝廷封为西域都护，不仅维护了东汉边疆地区的安全，而且加强了与西域各属国的联系，为西域的回归做出了卓越贡献。期间，还留下了“投笔从戎”，“不入虎穴、不得虎子”（后世演化为“焉得虎子”）的成语。

蔡伦改进造纸术：造纸术起于西汉，东汉时期宦官蔡伦改进民间造纸方法，用树皮、麻头、鱼网等植物纤维为原料造纸，人称“蔡侯纸”。这种纸原料易找，价格便宜，易于推广。

曹植《七步诗》：是三国时期魏国诗人曹植的一首诗。反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。《洛神赋》：此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅和彼此间的思慕爱恋，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。

李杜相会于洛阳：诗仙李白四月途经洛阳结识诗圣杜甫，中国最伟大的两位诗人在洛阳相会。杜甫也写下赠别诗《赠李白》送于友人。

左思《三都赋》：西晋文学家左思所写。《三都赋》名满天下，一时洛阳纸贵。洛阳纸贵这个成语就是因为当时人们竞相抄写三都赋的内容，而造成纸张供不应求，纸价上涨的情形。

隋唐大运河：隋炀帝定都洛阳，启动大运河工程。隋唐大运河以洛阳为中心枢纽，纵贯中国最富饶的东南沿海和华北大平原，是中国古代南北交通大动脉。其中，含嘉仓、回洛仓和通济渠成为洛阳入选中国大运河申遗成功的重要三个遗址。

龙门二十品代表作：龙门二十品是洛阳龙门石窟造像中二十件精品，造像题记涉及当年的史实，是北魏时期书法艺术的精华之作、"魏碑"体的代表。

明堂天堂景区：中国历史上唯一的女皇武则天登基称帝、改唐为周，建立武周政权，定都于“神都”洛阳。天堂•明堂景区是昔日女皇武则天生活、理政的场所。

龙门石窟：是世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库，位居中国各大石窟之首。主佛为卢舍那大佛，是武则天根据自己的容貌仪态雕刻的。这里地龙门是大禹治水中开凿的，鱼跃龙门的传说亦发生于此。

《资治通鉴》：是北宋史学家司马光主编的一部编年体史书，成书于洛阳。洛阳市司马街村的独乐园遗址是宋代司马光修建的私人园林，也因司马光曾在此编著《资治通鉴》而声名大噪。

二楼

请各位随我们移步上二楼。二楼定义为“重磅阅读区“，主要陈列党政理论、文学社科、经管等品类的图书。主题教育图书展台，也是我们红色主题阅读空间的一个主展台，上方陈列的是当下重点学习的重点图书。这个区域都属于红色主题读书区，在外场还设置了这样的点状的阅读席位，让读者随时随地都能够找到坐下来读书的场地。

这是主题展台区。一个展台一个主题，通过融合美陈，打破了传统的一些陈列手法，突破了中图法的陈列分类，以读者的习惯，读者的兴趣，读者的爱好为切入点，将我们的展台立体化呈现在读者的面前。

二楼的阁楼之上重点陈列的是医学、艺术法律类的书籍，因为这类书籍的阅读者大多喜欢安静的环境，所以把这类书籍放到这里，给读者一个安静的环境，

楼梯前方有方言文化墙，因为改造也年轻化消费这样一个理念，所以也要有年轻人喜爱的点，这个方言墙就受到了年轻人的喜爱。

盛世隋唐展台：隋唐时期，政治、经济、文化都处于世界最顶尖的水平，丝绸之路的繁荣、大运河的开通，让世界已知的主流文化圈都知道了中国的富硕。先后13个朝代，105位帝王，在洛阳建都、执政，曾在隋唐时期成为当时的国际化大都市，创造了万国来朝的辉煌盛世。在这里陈列了和隋唐盛世相关的书籍，隋唐的服装妆容、衣食起居、历史文化都在这个展台通过融合美陈进行展现，让大家到洛阳，想了解隋唐盛世，就到书店的这个展台。

书香河南共享阅读空间：响应 “书香河南”全民阅读活动，积极推进阅读空间建设，这里打造了一片临窗阅读空间，光线非常好，有整面墙的落地窗，窗外望出去风景尽收眼底，也配备了舒适的沙发。本次改造中一共增加了161个阅读席位，也体现了我们实体书店推进公共文化服务职能。

在左手前方是我们对老楼梯改造的一个工程，我们现在将它定义为“书籍是进步的阶梯“，也是我们现在的一个网红打卡地。

三楼

三楼是文化教育专区，打造的是一站式学习成长空间，从小学一年级到高中，以及成人类的招工招教资格证考试，在这边都有一个一站式的服务空间。除了为他们提供书籍以外，我们还设置了自习室、图书阅读区，将我们学习相关需要的配套设施，进行全方位的呈现。

三楼主要陈列中小学教材教辅，展陈是按照年级来布置展台。本着读者怎么方便，我们怎么来做，所以说每个年级设立一个展台，通过重点展台的展陈之后，不管是孩子们还是家长来选购图书时，都能非常精准的来到自己所需要的教材教辅区。

阁楼上面设置的自习室，日常是作为学生们读书学习的一个场地。

这里是新华少年读书会活动空间，日常在这里进行一些亲子活动、艺术活动。

   三楼也有“书香河南共享阅读空间“阅读区，不同的是我们打造了一个小小的场景，这里打造的就是一个小小的家庭书房的感觉，一个学习桌、温馨的台灯，有书法纸有书籍，让家长到这里能够身临其境，体现出一种温馨的家庭氛围感。

四楼

4楼是快乐成长区，主要陈列儿童文学、家庭教育、手工绘本等，首先看到的是互动投影体验区，本着沉浸式体验的理念，为孩子们提供一个更加有趣味性有体验感的设施和空间，是一个可以互动、触摸的全息投影，平时孩子们在这里也是玩的不亦乐乎。

这边是合作联营区，现在是洛师汇创的编程体验中心，是洛阳师范学院牵头来做的一个项目，以洛阳的IP来研究一些乐高积木。

三川宝地流域图：右手边是一个文化墙，以活字印刷呈现，和一楼的黄河文化墙形成呼应，主要展示的是三河交汇。古时，洛阳被称为三川，正是因为它处于黄河、洛河、伊河三条河流交汇的地方。伊河穿伊阙至偃师与洛水相会，成为伊洛河，伊洛河继续东行至巩义，汇入黄河。此墙以活字印刷中阴刻与阳刻两种独特的雕刻方式，呈现出海量数字成语和洛阳本土历史名人，将学习融入玩乐之中，在阅读、感知之间开启一场知识盛宴之旅。

这里是家长阅读区，在儿童阅读区内，我们专门开辟了这样一个区域，陈列了孩子成长、家庭教育相关的书籍，设置了阅读的席位，家长拿着书在这里阅读来陪伴孩子，也为大家提供一个非常好的阅读的环境。

前方是精品生活馆，卖场内的非图销售区域，增加了电子潮品、保健用品，目前我们非图区也是销售的一个很不错的带动点，也体现了服务功能的完善。

这块区域主要是儿童阅读区，为大家设置了绘本以及幼小衔接的图书。为了和这个图书的读者群体相呼应，在临窗位置，设置了和二三楼不同的阅读区，更加体现趣味性，同时还配备了互动设备。孩子们通过设备可以进行简单的绘画、涂色，这里也是我们整个4楼最活跃的一个地方。

上方看到的区域是探秘太空，这里本身是废旧的一个楼梯，通过改造，就出现了探秘太空的科普空间，也是为孩子们提供了一个沉浸式的阅读场所。除了把它打造成宇宙外，还有网红的月球墙，孩子们通过看、触摸感受，知道月球的表面，这也是现在非常网红的一个打卡点，也是孩子非常喜欢的一个区域。

感谢大家的聆听，欢迎大家莅临洛阳，也请大家对我们的工作多提宝贵意见，感谢大家。